Bergson Fiche auteur

Bergson est un philosophe spiritualiste qui s'oppose au positivisme scientifique, qui tend à considérer la vie et la conscience comme des choses matérielles. Il restaure ainsi la possibilité d'une connaissance métaphysique.

Bergson défend ainsi la supériorité de la connaissance immédiate intuitive par rapport à la raison scientifique, qui fige son objet. L'intuition est une "vision directe de l'esprit par l'esprit" (La Pensée et le Mouvant). C'est une vision immédiate du réel qui permet d'accéder à la singularité de l'objet, en dépassant la connaissance conceptuelle apportée par la science. Elle permet ainsi l'accès à l'essence véritable.

Pour Bergson, la vie est caractérisée par sa liberté créatrice, animée par l'élan vital qui, sans être le produit d'une création, constitue une imprévisible présente dans tout le vivant et donnant lieu, par évolution, à toutes les formes de vie. Bergson s'oppose donc et au mécanisme (pour lequel le vivant n'est que matière) et au finalisme (pour lequel le vivant suit un plan tracé d'avance). L'évolution de la vie est pour Bergson la manifestation de l'élan vital qui crée de manière indéterminée de nouvelles formes de vie

Bergson distingue également le temps, conception scientifique mais surtout abstraction issue de l'intelligence, et la durée, qui correspond au temps concret issu du vécu de la conscience. La durée est un flux ininterrompu propice à la création et à la liberté : en ne rendant compte que du temps, la science ne peut rendre compte de la vie.

Enfin, Bergson analyse la religion et la morale, qui ont deux formes d'existence : elles sont closes (forme inférieure) ou ouvertes (forme supérieure). La morale close repose sur l'obligation sociale, tandis que la morale ouverte est un appel du « héros », de l'homme d'exception, qui agit au-delà de toute obligation. La religion close ou statique est la religion sociale (avec ses institutions, rites, dogmes, etc.) tandis que la religion ouverte ou dynamique se fonde sur le lien individuel unissant le saint à Dieu.

En conséquence, une société close est caractérisée par une inertie et ne vise que la conservation de l'espèce, alors qu'une société ouverte, inspirée par l'élan vital, est créatrice de nouvelles valeurs et affirme sa liberté.